humanisme

Wat is humanisme:

Het humanisme was een intellectuele beweging die in de vijftiende eeuw in Italië werd geïnitieerd met de Renaissance en zich over heel Europa verspreidde, en brak met de sterke invloed van de kerk en het religieuze denken uit de Middeleeuwen. Theocentrisme (God als middelpunt van alles) maakt plaats voor antropocentrisme, waarbij de mens het middelpunt van de belangstelling wordt.

In brede zin betekent humanisme bovenal het waarderen van de mens en de menselijke conditie. Het houdt verband met vrijgevigheid, mededogen en zorg voor het waarderen van menselijke eigenschappen en prestaties.

Het humanisme zoekt het beste in mensen zonder gebruik te maken van religie, en biedt nieuwe vormen van reflectie op kunst, wetenschappen en politiek. Bovendien heeft de beweging een revolutie teweeggebracht in het culturele veld en markeerde de overgang tussen de Middeleeuwen en de Moderne Tijd .

Specifiek op het gebied van wetenschappen heeft humanistisch denken geresulteerd in een afwijking van de dogma's en voorschriften van de kerk en heeft het grote vooruitgang geboekt in takken zoals natuurkunde, wiskunde, engineering en geneeskunde.

Kenmerken van het humanisme

Tot de belangrijkste kenmerken van het humanisme behoren:

  • Periode van overgang tussen Middeleeuwen en Renaissance;
  • Valorisatie van de mens;
  • Opkomst van de bourgeoisie;
  • Nadruk op antropocentrisme, dat wil zeggen, de mens in het centrum van het universum;
  • Menselijke emoties begonnen steeds meer gewaardeerd te worden door kunstenaars;
  • Verwijdering van dogma's;
  • Waardering van uiteenlopende debatten en meningen;
  • Valorisatie van rationalisme en wetenschappelijke methode.

Humanisme in de kunst

Door hun werken begonnen intellectuelen en kunstenaars thema's met betrekking tot de menselijke figuur te onderzoeken, geïnspireerd door de klassiekers van de Grieks-Romeinse oudheid als modellen van waarheid, schoonheid en perfectie. Beelden en schilderijen vertoonden nu zeer hoge mate van detail in gezichtsuitdrukkingen en menselijke proporties, en de periode werd gekenmerkt door de ontwikkeling van verschillende technieken.

Het perspectief met verdwijnpunt (ook wel het renaissance-perspectief genoemd) was een van de schildertechnieken die tijdens de humanistische beweging werden ontwikkeld en zorgde voor symmetrie en diepte in de werken.

In de beeldende kunsten en geneeskunde was het humanisme vertegenwoordigd in werken en studies over de anatomie en het functioneren van het menselijk lichaam.

Voornaamste namen en werken van het humanisme

Enkele van de leidende humanistische kunstenaars van de tijd van geboorte, gevolgd door enkele van zijn werken zijn:

literatuur

  • Francesco Petrarca : Songbook and the Triumph, My Secret Book and Itinerary for the Holy Land
  • Dante Alighieri : The Divine Comedy, Monarchy and The Conviviality
  • Giovanni Boccaccio : Decameron en O Filocolo
  • Michel de Montaigne : Essays
  • Thomas More : Utopia, The Agony of Christ and Epitaph

schilderij

  • Leonardo da Vinci : Het laatste avondmaal, Mona Lisa en de man van Vitruvius
  • Michelangelo : The Creation of Adam, Sistine Chapel Ceiling and Last Judgment
  • Raphael Sanzio : School van Athene, Sixtijnse Madonna en Transfiguratie
  • Sandro Botticelli : The Birth of Venus, The Adoration of the Magi and the Spring

beeldhouwkunst

  • Michelangelo : La Pieta, Moses and Madonna of Bruges
  • Donatello : heilige Marcus, profeet en David

Humanisme in literatuur

Humanisme komt ook overeen met een literaire school die in de eeuwen XIV en XV het overwicht had.

In de literatuur valt op dat de paleisachtige poëzie (die in de paleizen verschijnt), geschreven door edelen die de gebruiken en gebruiken van de rechtbank uitbeelden. Sommige Italiaanse schrijvers die de meeste impact hadden waren: Dante Alighieri (Divine Comedy), Petrarca (Cancioneiro) en Bocaccio (Decameron).

Humanisme en de Renaissance

De historische context van het humanisme wordt verward met die van de Renaissance, gezien het humanistische denken dat de ideologische grondslagen vormde die als basis dienden voor de renaissancistische beweging.

Tussen de veertiende en de zeventiende eeuw bepaalde het humanisme een nieuwe houding ten opzichte van de religieuze doctrines die toen van kracht waren, waarbij een afwijking van hen werd voorgesteld en een meer rationele en antropocentrische interpretatie van de wereld.

Tijdens de wedergeboorte werd het humanistisch denken ook gekenmerkt door pogingen om de mens te bevrijden van de strikte regels van het middeleeuwse christendom. Over het algemeen diende het humanisme op dit moment als een strijd tegen de middeleeuwse onbekendheid en leidde het tot het creëren van een wetenschappelijk gedrag dat vrij was van theologische normen.

Meer informatie over de betekenis van Wedergeboorte.

Humanisme en classicisme

Humanisme is vaak gerelateerd aan het classicisme, omdat beide antropocentrische bewegingen waren die plaatsvonden tijdens de Renaissance.

Het classicisme werd duidelijk in de zestiende eeuw (een eeuw na de opkomst van het humanistisch denken), en functioneerde als een onderdeel van het humanisme dat gericht was op het vestigen van rationalisme en antropocentrisme en het redden van de klassieke Grieks-Latijnse waarden, voorafgaand aan de invloed van de kerk. Het is dus mogelijk om te bevestigen dat het classicisme een van de manifestaties van het humanistische denken was.

Ondanks het feit dat het een grote invloed heeft op cultuur en filosofie, had het classicisme meer respect voor de klassieke oudheid in de beeldende kunst, wat de reden is dat de classicistische beweging als overwegend esthetisch wordt gezien.

Seculier humanisme

Het seculier humanisme, ook bekend als lekenhumanisme, is een filosofische stroming over sociale rechtvaardigheid, menselijke rede en ethiek.

Volgelingen van het naturalisme, seculiere humanisten zijn meestal atheïsten of agnosten, die zich verlaten op religieuze doctrine, pseudowetenschap, bijgeloof en het concept van het bovennatuurlijke. Voor seculier humanisten worden deze gebieden niet gezien als de basis van ethiek en besluitvorming.

Seculiere humanisten zijn gebaseerd op rede, wetenschap, leren door middel van historische verslagen en persoonlijke ervaringen, die ethische en morele steun bieden, zin geven aan het leven.

Humanisme en psychologie

Humanistische psychologie vindt zijn oorsprong in het midden van de twintigste eeuw, en het belang ervan is aanzienlijk toegenomen in de jaren 1960 en 1970. Als een tak van psychologie, meer specifiek psychotherapie, ontstond humanistische psychologie als een reactie op gedragsanalyse alleen. Het wordt beschouwd als een aanvullende benadering, samen met gedragstherapie en psychoanalyse.

Op basis van humanisme, fenomenologie, functionele autonomie en existentialisme leert de humanistische psychologie dat de mens in zich een potentieel voor zelfrealisatie bezit . Humanistische psychologie is niet bedoeld om bestaande psychologische concepten te herzien of aan te passen, maar om een ​​nieuwe bijdrage te leveren op het gebied van psychologie.

Zie ook Kenmerken van het humanisme